山本：
ルトガー・ブレグマン（2017）『隷属なき道 AIとの競争に勝つベーシックインカムと一日三時間労働』文藝春秋
松田：はいはい。
山本：そんなうまい話、やっぱあり得ないかな。
松田：少なくともおれは知らないけど、
中垣：
松田：はいはい。風俗とまで言わんでも、ホステスの体験入店で金欠乗り切るみたいな話は聞くな。
中垣：それで思ったんが、風俗で働くのがあまりよろしくないとされることなのは分かるんだけど、
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
なつき：めちゃめちゃさみしいって話なんだけど…
中垣：あ、そうなん？
松田：漫画家の人か、別れたんや。
中垣：「自分が好き/嫌い」はおかしい、これ聞きたい。
松田：あー、これはね、
中垣：まあそうやんな。
松田：今週フェミニズムについて勉強しようと思って本を買ってんけど、そのときに
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みなと：分かるわ…
松田：そもそもKindleで本を買うのに成功したことが、今までほとんどないねんな。
松田：
デイヴィッド・ドイッチュ（2013）『無限の始まり ひとはなぜ限りない可能性をもつのか』インターシフト
c 子供を作る意味
中垣：うんうん。
松田：あれの中で、動物の進化と人間の創造を比べてる箇所があるねんな。で、そこで言っているのは、