中垣：なつきさ、そのリュックはなんなん？
なつき：これは
中垣：SFか、これかっこいいね。おれも買おうかな…
なつき：今日はちょっと荷物が少ないんだけど、でも本当は物をいっぱい入れたときの方が形が綺麗に出るんだよね。
松田：
黒沼：日本一の高さになるやつ？
松田：そうそう。それについて中垣と話しててんけど、
なつき：
松田：そうそう。おれがそれを思った理由がさ、このあいだ赤坂見附を歩いてたら花屋が開いててんな。
なつき：うん。
松田：
みなと：てか、ここはやっぱりそのストローなんだ。
中垣：そうやんね。
松田：スターバックスでアイスコーヒー頼むとき、最近は
西川：それ、分厚いね。
松田：これは
西川：ほうほう。
🐆：なんて言えばいいんやろう…
松田：あー、意識高い大学生が言い出すやつ？
🐆：とかさ、社会人とかでもおるねんけど…
山本：
ルトガー・ブレグマン（2017）『隷属なき道 AIとの競争に勝つベーシックインカムと一日三時間労働』文藝春秋
松田：はいはい。
山本：そんなうまい話、やっぱあり得ないかな。
松田：少なくともおれは知らないけど、
松田：
みなと：なるほどね。
松田：まあシンプルな話やねんけど、お金が欲しいって言うとき、
みなと：最近めっちゃ売れてる商品で、
松田：なにそれ。
みなと：何が起きているかって、田舎の鉄道だと線路のレールを舐めて鉄分を摂る鹿がいるらしくて、その鹿を轢いちゃって電車が止まることがあるらしいのね。だからその
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
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みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、