みなと：僕、松田に勧めてもらった中で
松田：あー、はいはい。
みなと：結構あれも象徴的な本…
松田：なんぼ言うても半分はヤクザの話やからな笑
中垣：先週、ニューズピックスの有料版で落合陽一の動画を観ててんけど、禅の回があったのね。
松田：あったな。
落合陽一〝禅・マインドフルネス〟を考える – NewsPicks→
中垣：
中垣：服なんて数年で傷むし…みたいな話あったやん。
松田：はいはい。
中垣：このあいだ8,000円くらいのTシャツを買ったけどさ、でもこれをワンシーズン着まくったら色は落ちるしよれるし…じゃないけど、
みなと：これ、
松田：うん、確かに…てかそれも思ったわ。えらいなって言うんじゃないけど、95年からずっとやってるわけやろ？
みなと：うんうん。
ちさと：会社はどう？
藤後：会社は…
ちさと：えー、うそ。まじ？
藤後：うん。
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
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みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
明石：
松田：はいはい。
明石：前に、もしいくらでもお金があれば自分のためのコインランドリーを作りたいって話してたじゃないですか。
中垣：そうやそうや、
松田：はいはい。
なぜか持ってくる本ではないぞ
中垣：それで、『意識と本質』の章についてはちゃんと読んではないねんけど、
松田：例えばおれが彼女と同棲していて、共働きやとするやん。ほんで
なつき：うん。
中垣：このミニカーがあるとさ、この運転席にいる人の気分になってテーブルの上のものを眺められるわけ。
松田：確かに思えるな。
中垣：それって結構すごいことでさ、