中垣：
松田：はいはい。
中垣：まあ普通の会社をよく知らんけど、要は前から言っているけど、
みなと：最近上がったさ、白濱さんと話してた記事あったじゃん。
松田：うんうん。
みなと：あれを読みながら近いことを考えていたというか、
松田：なんか明石さんとフリマするって話あったやん、あれ
みなと：はいはい。
松田：あとは…てかフリマをやるとしか決まってないな。
松田：ずっと
ズームバック×オチアイ （4）「教育の半歩先」 – GYAO!
松田：で、その中で「落合さんにとって豊かさとはなんですか？」って話が出てきて、
中垣：はいはい。
前言語的確信に言語によって漸近するというスタイルなので、その場の雰囲気で口にしている部分も多々あります。「ここはこうなんじゃね」「いまいち言ってることが分からんぞ」とかがあれば、ぜひ次回以降に参加して指摘してください。
中垣：太郎が来るまで、
太郎：はいはい。
中垣：そのときに何が問題になるかやねんけど、
松田：中垣には言ってんけど、
中垣：あー、ちょっと分かる。
松田：なんやこのアクセスって思って
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
中垣：YOASOBIの一番有名な曲…何やったっけ？
山本：『夜に駆ける』かな。
中垣：あー、そうそう。あの曲が入ってるアルバムがあるねんけど、それを
中垣：最近…まあおれ的にやねんけど、
松田：はいはい。
みなと：何時くらいに起きてるの？
中垣：今日は一応7時くらいに目覚めてんけど、「目覚めてもなぁ…」とか思って、結局9時くらいまでぼーっとしてた。
一応断っておきますが、本文中に出てくるいかなる個人やその著作に関しても、それを全面的に批判する意図はありません。
そりゃあ我々には我々の思うところがありますが、相手さんには相手さんのそれがあるでしょうし、なにより月産数百台のロールスロイスより月産十数万台のトヨタの方が社会的意義は大きいのと同様に、内容の程度がどうであれ、みんなに支持されているってことはそれだけでそれなりにえらいことなのです。
松田：
ブレイディみかこ『ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー』新潮社→
もみ：なんか差別されるやつだよね。概要しか知らない。
松田：そうそう。あれがめっちゃ人気って聞いて、
もみ：へー。