松田：おれさ、
中垣：キャラバンとかね。
松田：そうそう。あとは
中垣：あー、はいはい。
中垣：さっき河東が
河東：おれは今までにああいう本を読んだことがなかってんな。で、読んでもよく分からんかったのが…おれの上司にもああいう本をよく読んでる人、つまりMacBookを速攻買い換えるような人がおるねんけど、
松田：はいはい。
中垣：なつきさ、そのリュックはなんなん？
なつき：これは
中垣：SFか、これかっこいいね。おれも買おうかな…
なつき：今日はちょっと荷物が少ないんだけど、でも本当は物をいっぱい入れたときの方が形が綺麗に出るんだよね。
松田：
中垣：あ、そうなんや。
松田：で、8月は『モモ』やねんな。
植竹：さっき松田がさ、
松田：あー、うんうん。
中垣：ただひとつ思うのは、それに取り組んでいる主体が何かしらの意思なり確信を持ってやっていることが大事っていうのはあるかもね。
松田：まあそれはそうやな。彼なりの必然性、みたいなね。
中垣：それで言うとさ、これまでバルミューダを散々ディスってきてるけど、前にバルミューダのランタンみたいなのを見て、それの光量が可変式やってんけど、光量を絞ったら電球色になって明るくするにつれて白色になって…その匙加減がめっちゃ正しかってんな。
植竹：へー、なるほどな。
中垣：これは分かってやってるなと思って。しかもさ、そんなん別に誰も気にせえへんというか、明るさが変わりさえすれば文句言うやつなんていないわけやん。
松田：うんうん。
中垣：なのにちゃんと色温度が変わるようにしてるのは、これはちょっとえらいかもって思ったな。
松田：だからまあ、誰かしらが「これでないといけない」と思っているのが大事かもね。それが生産する側であれ消費する側であれ。
中垣：それはそうやね。
Source: commmon
植竹：そこの整理がまだできてないんだけどさ、それこそ今日行ったところみたいに、
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
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みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
松田：昨日
UberEatsの配達員まじでなんでもいるな
河東：配達員が注意する側ね？
松田：そうそう。
中垣：
松田：はいはい。
中垣：例えばおれは音楽に詳しくて、いろんな音楽の楽しみを知っている。これは豊かなことだと。
匿名：バイトと勉強だけじゃね、あんまおもしろくないんだよね。バイトがもうちょっと楽しいといいんだけど。
松田：はいはい。
匿名：でも就職したらもっとおもしろくない…というか、ちょっと自分には辛過ぎて、