中垣：昨日河東の家でテレビ見てたらさ、レトルトカレーのCMで
松田：それはひどいな笑
中垣：しかも「…って、この人が言っていました」とか言って、説明してる専門家みたいなのが1秒くらいだけパッと出てきて。
松田：
松田：つまり、例えば文筆を仕事にしているような人らって、言語の世界でインテレクチュアルに世界を認識することには長けているわけ。
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
中垣：さっき「適応」と「進化」の話をしててん。
山岡：うん。
倉留：はいはい。
中垣：実際のところ、
太郎：おれは経済学部じゃないよ、ちなみに。
中垣：あっ…法学部？
太郎：そう、法学部。
中垣：「自分が好き/嫌い」はおかしい、これ聞きたい。
松田：あー、これはね、
中垣：まあそうやんな。
中垣：WEEKLY OCHIAIの話ばっかしてあれやけど、シーズン2で
匿名：観ます。
中垣：そこで落合陽一が、
前言語的確信に言語によって漸近するというスタイルなので、その場の雰囲気で口にしている部分も多々あります。「ここはこうなんじゃね」「いまいち言ってることが分からんぞ」とかがあれば、ぜひ次回以降に参加して指摘してください。
中垣：太郎が来るまで、
太郎：はいはい。
中垣：そのときに何が問題になるかやねんけど、
中垣：河東から頼まれてた
松田：ほいほい。
中垣：ちょっと考えててんけどさ、
白濱：ペット飼ってて思うんだけど、結局頭のレベルが人間より低いから…
カメレオンとかレオパとか飼ってる
松田：はあはあ。
白濱：命としては尊重するけど、