中垣：この前
松田：はいはい。一昨日にあの全共闘の映画？ あれが新文芸坐でやってたみたいやね。
中垣：あー、それおれ知らんわ。
松田：インテレクチュアルとフィジカルの乖離については今まで何回も話してるけど、やはりなお、
松田：この一週間それについて考えていて思いついたのが、逆パターン、つまりおれらの真逆の悩みを持つ人達やねん。
なつき：なんかさ、今「フィット感」って言われて思い出したんだけど、
松田：あー、あるね笑
commmon では、インテレクチュアルな認識とフィジカルな実態が乖離なく一致していることを分かりやすく「フィット感がある」と表現しています。
その究極の例は禅における悟りやプロスポーツ選手のゾーンであり、逆に「人生なんかしっくりきていない」「したいことをできていない気がする」など、あらゆる種類の迷いや悩みはフィット感が損なわれた状態です。
なつき：それらの解説をいつか是非聞きたいなと思っていたんだけど…まあフィット感はだいたい掴めているんだけど、他には
中垣：
松田：これ結構いいよな。
中垣：なつきは結構効くタイプやと思うで。
なつき：
松田：河東の財布さ、それどこのなん？
河東：これな、アーツアンドクラフツやねん。
中垣：なんか昨日の記事でさ、
c いいと思うのなら対価を払え / いいと思うのならタダにするな
松田：うんうん。
中垣：あれは、確かにあの文脈ではまさにその通りなんだけど、みなとと二人でそれについてClubhouseで話してたとき、
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
中垣：
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松田：結構
中垣：そう。「お前それ金やん…」みたいなやらしい感じはそこまでなかった。で、それを見たときに思ってんけど、
中垣：なんかあれやねん、
松田：へえ。
中垣：
中垣：きゅーちゃんは
きゅー：さっきトイレで考えてたけど、言われそうなこと想像ついて自己解決したわ。
😥
中垣：その過程を教えてや。