倉留：
松田：笑
倉留：最近松田とかガッキーを見てて思うんやけど、
中垣：
よけい：確かに、それすごい気になる笑
中垣：…あ、おれそれ一回目撃したことあったわ。夏の昼間の王子駅で。一人はガラの悪いキチガイ系おっさんで、もう一人は自閉症系の20後半の兄ちゃん。まず
大森：
松田：僕、今年大学8年目だったんですけど
大森：放校より退学の方がいいんだ。
みなと：大学をもう一回受験する夢を見たの。やばくない？ もう7年も前の話なのに。
松田：あれやな、ちょっと嫌やな笑
みなと：前期は頑張って走ってて模試とかの判定もよかったんだけど、後期に全然勉強しなくって、直前になって過去問解いたら思ったよりできないっていう、そういう辛い夢だったんだけど…
中垣：今
松田：はいはい。
靴下履きたくないから一年中サンダル
中垣：前にボードインアンドランジのベルジアンシューズをお勧めしたやんか。あれもそうやねんけど、
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
松田：ずっと前に言ってた
中垣：あー、その話聞きたかった。
松田：昨日、中垣が記事を送ってくれたやん。
松田：このチノパン、生地もいいし、裏側の仕立てもそれなりに…というかかなりしっかりしてるねん。
みなと：確かに、なんかいい感じだね。
松田：あ、そうそう。これがドレスの綿パンやったらなんかちゃうねん。
松田：姿勢の話しとこか。
中垣：はい。
松田：姿勢ってさ、「姿勢がいい」「姿勢が悪い」って言うやん。
みなと：なんかね…
松田：うんうん。
みなと：それでゴールデンウィークは絶対に仕事をしないようにしようと思ってて、うちは30日が休みで、あとは6日と7日も有休取ろうと思ってるから、全部で11連休くらいになるんだけど…