中垣：ちょっとさ、
みなと：へー。
松田：これでなんぼすんの？
中垣：5,500円にカラーレンズ代が3,300円かな。ただこれ、カラーレンズじゃない方が良かったなとは思ってて。
中垣：僕は松田ほどリスクを取る勇気はなかったから今みたいな仕事をしていますけど、
松田：別にリスクとかじゃなくて、おれにはこうするしかなかってんけどな。
中垣：
松田：ずっと
ズームバック×オチアイ （4）「教育の半歩先」 – GYAO!
松田：で、その中で「落合さんにとって豊かさとはなんですか？」って話が出てきて、
中垣：はいはい。
松田：
黒沼：日本一の高さになるやつ？
松田：そうそう。それについて中垣と話しててんけど、
みなと：いい大学出て、ある程度名前の知れた会社に入ってたらさ、
松田：うんうん。
中垣：
大森：あー、なるほど。
一を聞いて十を知ったっぽい
中垣：具体的には吉岡徳仁とか佐藤オオキとか、ああいう、色は基本白で、でも
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
中垣：若いうちしかできないっていうのと、批評家とプレイヤーって話、どっちも一緒の話で一般的な話やねん。例えばギター弾いてるときの話やねんけど、
中垣：YOASOBIの一番有名な曲…何やったっけ？
山本：『夜に駆ける』かな。
中垣：あー、そうそう。あの曲が入ってるアルバムがあるねんけど、それを
山本
中垣の大学の友達。「身近で似た境遇の人間、かつ結婚している」というザル過ぎる理由で、金曜日の仕事終わりに愛知から東京に呼び出された。
結婚を信じられない面々が、別に信じて結婚をしたわけではない先人に教えを請う回です。
山岡：なんか、
中垣：あー…
山岡：