中垣：実際のところ、
太郎：おれは経済学部じゃないよ、ちなみに。
中垣：あっ…法学部？
太郎：そう、法学部。
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
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みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
やや抽象的なんですけど、でもすごく悩んでいるんです。
みなと：今週のClubhouseでさ、
エブリ平日の23時からやっています
松田：まあお金でも何でもいいけど、
みなと：笑 そうそう。それでぼんやり思ってたんだけど、僕はパワーは目的ではないと思ったというか…
中垣：この前、会社の同期と久々に集まって飲んでたのね。そのときに
松田：はいはい。
（当時Tinderのアルゴリズムはまだまだで…）
中垣：それで、ドグマ的でないとかイデオロギーに捉われていない感じを言おうとしてんけど、でもそんなん言ったらひかれるしな…とかって思って。
みなと：なんか…さっき言ってた
松田：あー、はいはい。
みなと：
倉留：今の人の香水、たぶんヴェルサーチのブルージーンズやと思う。
松田：よう分かんな。
commmonは香水リテラシー高め
倉留：そう言えばさ、コンサルティングの世界でと言うか、
なつき：
松田：そうそう。おれがそれを思った理由がさ、このあいだ赤坂見附を歩いてたら花屋が開いててんな。
なつき：うん。
松田：
松田：なつきって
なつき：店入るときはしてるけど。
松田：西川は？
西川：
直前まで下の動画を観ながら、言語的分節によって部分の集合として理解できることと、部分に分節するには複雑過ぎて、部分に不可分な全体としてのみ理解できることの違いについて話していました。
白濱：今の話でいくとさ、
松田：あー、はいはい。
白濱：音楽評を読むのもそうだし、僕が音楽を語ることも苦手だし。まあほんとここで解説してくれた通りなんだけど、
中垣：
松田：うん。
中垣：
松田：はいはい。