中垣：今音楽を作ろうと思っても、
松田：うんうん。
中垣：初学者が音楽を作ろうと思っても、90年代と今では全然環境が違うねん。こういうときにこそゲームチェンジが起こると思ってて…
中垣：なんか…これは別に経済学においては基本的な話やとは思うねんけど、
みなと：うんうん。
中垣：あるいは米の価値は、田んぼに苗を植えてそれを収穫するのに必要なコストだと。
中垣：おれがすごい「未来かよ…」って思った、
松田：はいはい。
中垣：ジュークとフットワークはほぼ一緒、というかおれは違いをよく知らんねんけど、こいつがヤバくてさ。「ジューク/フットワーク」って調べて上の方に出てくる日本語の解説動画みたいなんを観てくれたらいいねんけど…
中垣：文字起こしするかは知らんが、一応今日の服装について説明しとく。
松田：はいはい。
その通り、別にこれファッションブログじゃないからな
中垣：上からね、
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
河東：
松田：いや、でもそれはあるよ。
河東：これはもう一生言ってる話やけどさ、そもそもテーマにあげたきっかけは、友達のかいきくんが急に風呂で泣いたらしいねんな。
みなと：はいはい。
きゅー：このあいだ初めて見たんだけど、
松田：そんなんドラえもんの道具やん。
きむ：たぶん
河東：最近、学生時代とかに比べて隠し通せることが少なくなってきてる。
中垣：はいはい。
河東：
中垣：
松田：はいはい。
中垣：緊張ってするやん、まあ普通の話として。
松田：うんうん。
西川：「社会人」って言葉についてなんだけどさ、
松田：ね。
西川：今まで当たり前のように言ってたの。