中垣：さっき「適応」と「進化」の話をしててん。
山岡：うん。
倉留：はいはい。
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
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みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
みなと：物の価値の話をしたくって。例えば松田の銀のブレスレットは分かりやすいけどさ、
松田：せやで。
松田：別におんぶに抱っこさしてもらうつもりではないけれど、いざというときのセーフティーネットとして、やっぱり彼女は太い方がいいよな。
河東：そうやな、ほんまに。けど松田、
きむ：
松田：
かのこ：私、
c 上野千鶴子（2020）『近代家族の成立と終焉 新版』岩波現代文庫
松田：はいはい。これはどういう本なん？
かのこ：これは上野千鶴子先生の代表的な論文を集めたやつで…
みなと：
松田：
なつき：いや、
松田：それさ、どういう気持ちなん？
なつき：そもそも
一ヶ月も有給をとったのに、ベッドでTikTok見て終わった…
中垣：自分はこれまで…勉強をしなさいとか仕事をしなさいとか、そういうのを社会的要請として嫌々ながらこなして、その代わり余暇の時間に、抑圧されていたやりたいことをして過ごすみたいな感じだったというか。
河東：うんうん。
中垣：要は、 マイナスがある代わりにプラスがあるみたいなのに体が慣れ過ぎていて、ゼロベースで自分にとってポジティブなことをやっていくことを知らなかったと。
松田：
みんなもね
みなと：合宿…
倉留：笑