なつき：技能実習生で日本に来てる知り合いのカンボジア人の話なんだけど、2週間くらい前に日本で女の子を買おうとして、2万円払った後で
中垣：おお…
松田：えぐいなぁ。
松田：見てこれ、バンドの部分に標語みたいなんがあるねんけど、
ちさと：うわほんまや。エコロジーや笑
松田：
タカ：なんかさ…別に自分が服を作っているわけではないから、そこは責任持つとこでもないねんけどさ、でも
松田：あー…はいはい。
タカ：なんかね、隣の芝が青く見えるというか。
中垣：前にさ、やっていることが「したい」こと、っていう記事があったやん。
松田：はいはい笑
中垣：要は
倉留：
松田：笑
倉留：最近松田とかガッキーを見てて思うんやけど、
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
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みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
中垣：
松田：そんなコーナーは無いぞ。
倉留：どうぞ。
2020年11月22日と23日の二日間、commmonでは福島への視察旅行を実施しました。原発事故からの復興の現状をお伝えします。
JR 双葉駅
太郎：
山岡：あー、本当だ。
松田：やっぱ除染って効くねんな。
↑アホ
山岡：笑
中垣：文字起こしするかは知らんが、一応今日の服装について説明しとく。
松田：はいはい。
その通り、別にこれファッションブログじゃないからな
中垣：上からね、
松田：
なつき：いや、それはあんまないと思う。
松田：そうなんや。でもこれ結構ええよな、マグカップって中身入ってたら斜めに回転してく感じあるやん。持ち手がクルッと滑っちゃうというか。