中垣：松田それめっちゃええやん。言うてたやつ？
松田：そう、
中垣：
松田：その言い方やったらさ、悪いことをする限りにおいて悪いことをする合理性はあるねんからさ…
中垣：あーいや、そういうことじゃなくてさ、例えば中学生の万引きに別に合理性なんてないやん。つまり愉快犯とか猟奇的なのみたいに
X：めっちゃ相談にのってほしいことがあってさ、結構ガチ目のやつなんだけど。
松田：いいよぉ。
X：内定先のことなんだけど、今週
中垣：なんかあれやねん、
松田：へえ。
中垣：
みなと：この前太郎から、
松田：はいはい。
みなと：で、うちの会社すごい勢いで利益を落としたの。
西川：前に何もすることなくて暇だったとき、
中垣：言ってたね。
西川：それで、『サピエンス全史』の著者が新しく出した『21 Lessons』っていう本があって…
松田：だから…おれこの一週間で、
中垣：やば。
横行するiPhone安値販売のカラクリ 業界からも懸念 – 日本経済新聞
松田：それでさ、先週中垣が
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
松田：もし何もせずにお金がもらえるとしたら、それはみんなもらいたいと思うねん。
中垣：はいはい。
松田：でも、
かのこ：まあ私も、
かのこ：…それで私は何が言いたいかというと、結婚という制度をよく考えたときにさ、まず現代において結婚で階級上昇をするなんてほとんど無理で、だいたいみんな同じ学歴の相手と結婚して、だいたいは共働きになるわけやん。
松田：はいはい。
かのこ：それで専業主婦/主夫に対する控除って、どちらかの年収が103万円以下じゃないと受けられないわけ。
松田：うんうん。
かのこ：だから結婚という制度のメリットは、夫婦のどちらかの年収が103万円以下のときにだけ生じるものなの。
みなと：なるほどね。
かのこ：それ以外のメリットって特になくて…だって子供は認知さえすればいいし、遺産は遺言で指示すればいいし。逆に夫婦は同性になるとか、めんどうな制度の方が多いわけ。
Source: commmon
松田：うんうん。じゃあかのこはどういう結婚観…じゃないね、危ない。
みなと：難し過ぎでしょ笑