太郎：飯尾潤っていう東大の教授の政治学者が言っていることで、働いている身からすると
松田：はいはい。
太郎：
中垣：「モテとエッジ」の話の前に、ちょっと前提を共有したくて。
河東：うん。
中垣：何年か前に松田と、
みなと：いい大学出て、ある程度名前の知れた会社に入ってたらさ、
松田：うんうん。
匿名
臨床心理士・公認心理士
普段からcommmonに参加している🐹のお母さん。大学の教員として、またカウンセラーとして活躍なさっています。
どういうお仕事なのか？ どうして今の仕事を選んだのか？ おすすめの本ってありますか？…悩むことについてはプロの我々が、本職の方にうかがいました。
🐹：これは長年の疑問なんだけど、
松田：はいはい。
🐹：心の中で何かがごちゃごちゃとしていて、それを解きほぐさなければいけないことって確かにあると思うんだけど、
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
みなと：松田ってさ…
松田：えっと…それで言うと大泣きしたことはまずなくて、ただそういうポテンシャルのある経験ならまあなくはないって感じやけど。
みなと：はいはい。
🐆：なんて言えばいいんやろう…
松田：あー、意識高い大学生が言い出すやつ？
🐆：とかさ、社会人とかでもおるねんけど…
中垣：例えば禅的な文脈でさ、
松田：うんうん。
悟りとは無限遠方を円周とする円の中心に立つことなのです
中垣：で、それが人間の認知のある種の到達点であるとしたときに、そこに至るまでに、生まれてからどういう過程を経るのかっていうのを考えてたのね。
松田：Apple TV+の『Tehran』っていうドラマがあるねんけど、
みなと：ほう。
松田：
中垣：はいはい。
匿名：バイトと勉強だけじゃね、あんまおもしろくないんだよね。バイトがもうちょっと楽しいといいんだけど。
松田：はいはい。
匿名：でも就職したらもっとおもしろくない…というか、ちょっと自分には辛過ぎて、