白濱：話しながら考える感じになっちゃうんだけど…
松田：うんうん。
白濱：でもそういう部分はありつつ、松田みたいなスタンスも同時に持ってると。
🐆：医学科のIさんって分かる？
松田：あー、名前だけ聞いたことある。
🐆：
なつき：先週の結婚の話じゃないけどさ、
松田：はいはい。
なつき：「この相手とこうなるかもしれない…」っていうのが一番楽しいのに、その可能性を全て切るっていうところが確かに結婚にはあるなと思って。
ちさと：曳舟とか押上付近の
松田：へー。
ちさと：
松田：道が綺麗で幅が広くて、車がそんなに走っていない。
松田：アイン・ランドの『肩をすくめるアトラス』、
全3冊、めっちゃ分厚いし高い
アイン・ランド（2014）『肩をすくめるアトラス 第一部 矛盾律』アトランティス
みなと：あそこ、やっぱし象徴的というか…
松田：なんて言うか、まさにあそこでアイン・ランドが描きたかった正義…ただ彼女の主張する正義について個人的にはあまり肯定的ではないから、むしろあれやな、
なつき：
松田：そうそう。おれがそれを思った理由がさ、このあいだ赤坂見附を歩いてたら花屋が開いててんな。
なつき：うん。
松田：
中垣：銀貨が流通してる時代に生きてたらさ、絶対にいっちゃんコンディションいいやつしか集めへんよね。
松田：分かるよ笑
中垣：あとさ、
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
松田：姿勢の話しとこか。
中垣：はい。
松田：姿勢ってさ、「姿勢がいい」「姿勢が悪い」って言うやん。
中垣：松田それめっちゃええやん。言うてたやつ？
松田：そう、