中垣：シェーヌダンクルの派生モデルとかの話はないん？
松田：あー…それで言うなら、
中垣：はいはい。
きむ：
ウゼー
松田：おれは周りを見るな。
c みんなの欲しい車
きむ：あ、じゃあ散歩するってなったら、あえて普段とは違う場所を選ぶんだ。
2020年11月22日と23日の二日間、commmonでは福島への視察旅行を実施しました。原発事故からの復興の現状をお伝えします。
映画『Fukushima 50』
太郎：ここは桜並木が有名な、『Fukushima 50』にも出てきたところだね。
松田：へー。ところで
太郎：まあまあいい映画だったとおれは思うよ。
松田：そうなんや。
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
酒井：
松田：あ、そうなん。
酒井：キングコングの西野とか、そういうことをよく言っていると思うんです。でも実際、そうなりそうっちゃそうな気もするじゃないですか、
西川：
松田：働き出すから時計がいるって話？
西川：そう。
松田：時計はcommmon roomにとっても重要な問題やで。前回も中垣の時計問題が出たもん。
松田：
前澤友作のプルマンはナンバーを見たら分かる
中垣：そんなすんの？ プルマンってあの長いやつか。短いのやったらなんぼなん？
松田： 吊るしで3,000万円。
やや抽象的なんですけど、でもすごく悩んでいるんです。
みなと：今週のClubhouseでさ、
エブリ平日の23時からやっています
松田：まあお金でも何でもいいけど、
みなと：笑 そうそう。それでぼんやり思ってたんだけど、僕はパワーは目的ではないと思ったというか…
河東：
中垣：それを教えてほしいねん。
六本木のドンキで買ったバリカンで坊主になりました
松田：似合うってどういうことなん？
脇山：それはなんなの？
松田：これね、初めに聞いてくれた人にちゃんと紹介して文字起こししようと思っててん。
脇山：笑
松田：これは