中垣：
松田：はいはい。風俗とまで言わんでも、ホステスの体験入店で金欠乗り切るみたいな話は聞くな。
中垣：それで思ったんが、風俗で働くのがあまりよろしくないとされることなのは分かるんだけど、
中垣：なんか…まああんま詳細な話はせんけど、おれの彼女は育ってきた家庭環境がちょっとタフやってんな。それで
松田：うんうん。
中垣：で、それは辛かったねとは思いながら、とは言えおれはそういうのに共感する能力が著しく低いから、「辛かったねって言ってほしいのなら、それは別の人に頼んだ方がいい」って言って。
中垣：
松田：はいはい。
中垣：松田さ、おれのことを変って言ってたこと、ちょいちょいあるやんか。
中垣：今までさ、アメ車は全然興味無かってんけどさ…
松田：はいはい。
中垣：一昨日くらいに車を運転してたら前にダッジがおって、車名までは知らんかってんけど
みなと：僕、松田に勧めてもらった中で
松田：あー、はいはい。
みなと：結構あれも象徴的な本…
松田：なんぼ言うても半分はヤクザの話やからな笑
きむ：松田は今どんな感じなの？
松田：あー、なんやろな。最近はね、しょぼい…というか、
きむ：うんうん。
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
黒沼：小学校二年生のときに、
みなと：小学校二年生に説明されても、実感持てないから難しいよね。
黒沼：そうそう。全然分かんなくて、気持ち悪かった。
🐹：
松田：はいはい。
🐹：
「論理に強くなるための3冊」が最後に載っています
中垣：
松田：たまにあるな、それを言いたいだけのトピック笑
中垣：ただそれと関係してやねんけど、最近読んでるマーケの本にしろ統計の本にしろさ、