中垣：食事が特殊なのはさ、
松田：うんうん。
中垣：前から「おしゃれレストランで食事するやつの気持ちがよく分からへん」とか言ってるけど、それも結構根本的な話やと思うねん。
倉留：
松田：笑
倉留：最近松田とかガッキーを見てて思うんやけど、
松田：
みなと：はいはい。
松田：もちろん、素材の配合とか化学的な処理で強度を持たせているのは当然やねんけど、それに加えて
今回は本当に文字数が多いです。断定的なステートメントがあるタイプの内容でもないので、ぜひ一緒に悩んでください。
松田：
中垣：はいはい。
松田：まあ普通の話っちゃ普通の話やねんけどな。例として、おれが自分にとってこれこそはと思う本について考えたとき、三冊挙げるなら鈴木大拙の『禅』と井筒俊彦の『意識と本質』と、あと『臨済録』になるねんけど…
なつき：この二週間くらいさ、仕事がめちゃくちゃきつくて。まあいろいろ理由はあるんだけど、
中垣：一日4時間か、結構やな。
なつき：まあもっとひどい人達はいくらでもいるんだけどね。
酒井：松田さんに教えてもらって
松田：うーん、例はなんでもええねんけど…例えばさ、
酒井：はいはい。
みなと：前にこの話したことあったっけな。僕さ、形容詞＋名詞の形の言葉が、たまにまじで分からなくなるんだよ。例えば
松田：ない笑
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
松田：ずっと前に言ってた
中垣：あー、その話聞きたかった。
松田：昨日、中垣が記事を送ってくれたやん。
みなと：これ、
松田：うん、確かに…てかそれも思ったわ。えらいなって言うんじゃないけど、95年からずっとやってるわけやろ？
みなと：うんうん。