みなと：YouTubeのサジェストかなんかで出てきて知ったんだけど、
松田：そんなんがいんの？笑
匿名
臨床心理士・公認心理士
普段からcommmonに参加している🐹のお母さん。大学の教員として、またカウンセラーとして活躍なさっています。
どういうお仕事なのか？ どうして今の仕事を選んだのか？ おすすめの本ってありますか？…悩むことについてはプロの我々が、本職の方にうかがいました。
松田：ずっと以前から気になっていたことについておうかがいしたいんですけど、前に河合隼雄の本を読んだときに、カウンセリングにはいろんな原則があって、
河合俊雄編（2018）『河合隼雄語録 カウンセリングの現場から』岩波現代文庫
🐘：ああ、そうですね。
松田：なんだけれども、
中垣：なんか…これは別に経済学においては基本的な話やとは思うねんけど、
みなと：うんうん。
中垣：あるいは米の価値は、田んぼに苗を植えてそれを収穫するのに必要なコストだと。
中垣：
松田：あー、そうねそうね。
中垣：そういうレトリックを使っちゃうのって青臭いよなって思うねんな。
松田：はいはい。
白濱：
松田：うん。
白濱：何がそうだったかって…まず具体的な事象としてあったのが、おじさんとその会社の後輩の女の子みたいな二人がいて、「うちの会社は一橋出身のやつが少ないんだよね」「学閥みたいなのはないけどまあ仲は良いよね」みたいなことを、結構な大声で話してて。
タカ：食事マウンティングな…
中垣：
松田：そうやんな。あれの何が嫌かって…例えば「〇〇っていう本がいいよ」っていう意見に対して「いや××の方がいいでしょ」っていうのは、別におれはせんし、そんなこと言うやつも嫌いやけど、理屈としては分かるわけ。つまり
第3村を舞台に、見るもの全てが新鮮に映るレイと、引きこもり状態を脱しヴンダーへ搭乗することを選択するシンジ。その二人の変化はいずれも、当為を見上げて硬直するのではなく、足元の現在から自分の世界と対峙することを選択した人を描いているのではないでしょうか。
『シン・エヴァンゲリオン劇場版』を鑑賞して考察したことについて、実際の会話を文字起こししたものを、ささやかな解説としてお届けします。
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みなと：前に上げた記事とも被るんだけど、レイとか第3村の話はしておきたくて。
松田：うんうん。あのシーンにはね、我々が自覚して実践しなければいけないことが明確に描かれているもんね。
当為による拘束を抜け出し、リアリティと対峙することを決めたレイとシンジ
とう‐い【当為】タウヰ
〔哲〕(Sollen ドイツ)「あること」（存在）および「あらざるをえないこと」（自然必然性）に対して、人間の理想として「まさになすべきこと」「まさにあるべきこと」を意味する。当為にはある目的の手段として要求されるものと、無条件的なものとがあり、カントは道徳法則は後者であると考えた。新カント学派は真・善・美等の規範的価値を超越的当為とした。不許不。ゾルレン。↔存在↔不可不
Source: 新村出編（2008）『広辞苑 第六版』岩波書店
みなと：今日改めて観てみて、
中垣：おれみたいな
赤坂にある化調ドバドバの大盛りチャーハンが300円でいただけるお店での会話です
松田：はいはい。
中垣：入店してすぐに空腹度を聞かれて、腹減ってるやつはまずプロテインバーみたいなんを渡されるねん。
なつき：なんか彼女には
ももこ：笑
なつき：周りから見てもそう思い…ますか？
松田：感謝祭の2日目のド深夜に、ちさとに
なつき：笑
松田：別におれ陽キャだなんて言ってへんし、躁であることも自覚していたし、なのになんでそんなこと言うん？とか思って。